{大空の中に龍に乗れる者あり かたち唐人に似たり
青き油笠を着て葛城の嶺より馳せて胆駒山に隠る--}
『獅子閣』(重文)~明治17年(1884)建立(擬洋風建築)
今年(2010年)の秋—{祈りの回廊} 宝山寺{獅子閣}の
修復が完了～～宮大工の吉村松太郎さんが設計
二階建ての木造の客殿--出入口やベランダの窓には
色ガラスが嵌められた 明治17年建立(擬洋風建築)
『獅子閣』(重文)が特別に開かれています
冬銀河到来～生駒聖天 厄除 大根焚き {師走壱日}
釈尊が 菩提樹のもとで瞑想され--悟りを開かれた日
京都.上京区千本釈迦堂の≪諸病除け≫の大根炊きは
７日～８日が予定されており大鍋で炊かれた大根を
食べると諸病除けになる--と言われていますね！
著莪の葉の 緑の深き 師走かな 森屋慶基 (風土)
棒鱈の ねぢれ師走の 錦市 森ひろ （馬醉木）
燃ゆる胸 秘めて師走の岳目指す 徳田正樹 （河鹿 ）
勅使門 入りてしづかな 師走かな 坊城俊樹 (ﾎﾄﾄｷﾞｽ)
ヘリオスの子の弾け飛ぶ師走かな 山田富朗 （遠嶺）
小春日和とも言える穏やかな今朝(2010 12.1)
生駒聖天の好物である 大根が 炊かれ
厄除けも兼ねて参拝者に振る舞われる師走壱日
{現世利益}の宝山寺
商売繁盛等にも
御利益が
御利益が
有ると言われ
全国各地から
全国各地から
今年も信仰心の
厚い多数の
厚い多数の
参詣者が集い
談笑を交え乍
談笑を交え乍
湯気溢れる大根炊きを
楽しんで居られました
楽しんで居られました
「大空の中に龍に乗れる
者あり かたち唐人に
似たり 青き油笠を着て
葛城の嶺より馳せて
者あり かたち唐人に
似たり 青き油笠を着て
葛城の嶺より馳せて
胆駒山に隠る～午の時にいたりて
住吉の松のいただきの上より
西に向い馳せ去りぬ」
住吉の松のいただきの上より
西に向い馳せ去りぬ」
(日本書記)
中大兄皇子の母皇極天皇が斉明天皇として再び
即位された年（六五五）の記録にもあり～～
悠久の時代から 生駒山は 神霊の宿る山-----
また生駒山は今も山中にお瀧場として
霊場が点在しています
弘法大師以後 般若窟は生駒山中の霊場の中心と
なり寛平年間に生駒仙という者がいて---
菩提を求め行をしたとされています
延宝六年(1678)十月十日に 中興開山
湛海律師が入山された当時--その頃の山は
鬼や化け物などの妖怪が住み着いて 人々を
脅すので 村人も 午後四時を過ぎると山には
入りませんでしたが～
庄屋さんは これは般若の岩屋の罰を受けている
からであろうと山を治めてくれる行者を探し求め
不動尊の行者として名が知れ渡っていた---
湛海に白羽の矢をたて--庄屋の話を伝え聞くや
湛海は二つ返事で生駒へ移ることを決心
庄屋を道案内として山に入られました
入山第一日目 散らばった石を取り片付け座禅が
出来る程の土地を整理して夜露が掛からない様に
菰を張りって瞑想していると--夢のなかに
財天女がお出ましになり 天女は手桶を持って
水をお汲みになり湛海を接待なさろうとされる
ご様子で何なりとも仰せの様に致しましょうと
申されました
それから三四日経った夜のこと髪の毛が針のように
尖り肌はごつごつとした岩のような大きな夜叉が
組付いてきて「ここは俺が住んでいる所だ 早く
立ち去れ」と湛海を圧し潰そうとしましたが～～
和尚は少しも慌てず～ 一心に不動明王のご真言を
唱えると 夜叉も後をも振り向かずに北の方へ逃げて
行ったと伝えられています
本尊不動明王坐像
八万枚の護摩供を終えられた 湛海はその年の
秋 八月に 本尊不動明王坐像を刻まれました
和尚は僧侶としての修練を積まれながら 多くの
仏像を刻まれ 仏画も描かれていますね
中でも不動明王を始めとする忿怒像に関しては
江戸時代随一の技術だとも評価されています
長い間の修行の上での仏像.仏画は単なる仏師には無い
鋭さを持ち 拝する者に畏敬の念を起こさせます
特に元禄十四年（一七〇一）に彫刻された厨子入り
五大明王像は国の重要文化財にも指定されています
2011 年頭に一の鳥居を飾る 注連縄
冬銀河到来～{現世利益}を願い多くの参拝者を
お迎えする大鳥居の注連縄は師走十六日の奉納
される日まで宝山寺の境内に置かれています
多謝！ 多謝！
妹がりと 馬に鞍置きて 生駒山
うち越え来れば、黄葉散りつつ
妹許跡 馬鞍置而 射駒山
撃越来者 紅葉散筒 『万葉集 第十巻』
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