{開山堂で鑑真像を拝み詠う( 芭 蕉)『若葉して 御目の雫 拭ぐはばや』～ [快慶 日本人を魅了した仏のかたち～[榊莫山と紫舟のシンフォニー(交響)

[皐月｝～薫風香り公園に可愛い子鹿も戯れる大和路！

[阿行像}は 宇宙の始まり{吽行像}は 宇宙の終わりを表す

東大寺.南大門{金剛力士像.仁王像}～[阿形] [吽形] に

圧倒され乍 ら先ず急いだのは～{日本人を 魅了した仏}

登大路の国立博物館[快慶 日本人を魅了した仏のかたち]　

[快慶]の代表的な作品を一堂に集め拝見出来る[特別展]

特別展 「快慶　日本人を魅了した仏のかたち」　　

鎌倉彫刻様式の完成に重要な役割を果たし[運慶]と

並び称される[快慶]

後白河院主導[重源]により進められた{東大寺再興造像}

後白河院.追善建久3年(1192)の造像に抜擢され[康慶]の

弟子のなかでも[快慶]は特殊な立場とされていますね！

 [巧匠アン(梵字)阿弥陀仏]～快慶は単なる仏師でなく

阿弥陀信仰者として造仏に臨み {阿弥陀如来立像}

{安阿弥様}と称され来迎.形阿弥陀の一典型とされ

快慶作品の成立と密接に関わる絵画ですね！

高僧たちとの交渉を伝える史料をあわせて展示！

多彩な[快慶作品の魅力]を堪能！～現代を生きる

我々の共感を呼び起こし仏の規範とされつづける

快慶芸術の本質について考える機会に～～

博物館.講堂では講演も開催されています

5月13日（土）「快慶の生涯と「如法」の仏像」

　　 山口　隆介さん（学芸部主任研究員）

5月27日（土）「快慶作品に関する二、三の問題」

　　 岩田　茂樹さん（学芸部上席研究員）

書の源流企画展 [榊莫山と紫舟のシンフォニー(交響)]

博物館の[快慶 日本人を魅了した仏のかたち]に魅了され　

必ず訪ねるのが[奈良県立美術館]です

[莫山先生]と[紫舟]～御両人は大和に所縁りが深いく

独創的.書家の[書の源流企画展] シンフォニー(交響)

王羲之～明・清へ至る洗練された書の規範に従うのでは

無く古い木簡.石碑の素朴で力強い書風！漢詩文から

現代詩や自作の文へ対象を移し独自性.創造性を重視！

大和の仏像.自然との交流を創作へ結び付けつけた[榊莫山]

筆.漆工.陶芸.伝統工芸の技術を習得したのが奈良[紫舟]

書の彫刻と光.影との融合.書と絵画との融合.デジタル技術

多様で独創的な作品が展示されていますね！

[榊莫山と紫舟のシンフォニー(交響)]～書家が 研鑽を

積んだ[奈良]への原点回帰.今日までの軌跡を集めた

素晴らしい書の源流企画展と言えますね！

県立美術館では平群町による連携展示～信貴山の裾野

「へぐり」自然と歴史ロマンへのいざない－

個性あふれる魅力的な歴史.文化.自然を育くむ

「へぐりの里」が 紹介されています

[興福寺国宝特別公開2017阿修羅～天平乾漆群像展]

世界遺産.興福寺の国宝館の耐震補強工事中.収蔵品を

仮講堂に阿弥陀如来像[重文.鎌倉時代]～阿修羅像を含む

八部衆像.十大弟子像[国宝.奈良時代]～金剛力士像等々

国宝館の彫刻と相まって開扉させていますね！

[興福寺.西金堂]は天平6年(734) 光明皇后が亡母橘三千代の

冥福を願ってお建てになったものですが～天平期の

西金堂内陣を再現されています

仮講堂に移しての[阿修羅～天平乾漆群像展]は6月18日迄

阿修羅像.十大弟子像等を拝像する絶好の機会です

会津八一『阿修羅像』[山光集]に詠んでいます

ゆくりなき　もの　の　おもひ　に　かかげたる

　　　　うで　さへ　そら　に　わすれ　たつ　らし

けふ　も　また　いくたり　たちて　なげき　けむ

あじゆら　が　まゆ　の　あさき　ひかげ　に (山光集)

ちりぬれば 匂ひばかりを 梅の花

   　　　　　　    ありとや袖に 春風の吹く

　千利 連八 尓保 比者可 越 里 二 能

     　　　　　    　藤原 有家（新古今）

『若葉して 御目の雫 拭ぐはばや』

唐招提寺 開山堂で鑑真像を拝み詠う  芭 蕉

鑑真和上.天平宝字七年(763)5月6日結跏趺坐し

西に面し七十六年間の生涯を終えらましたが

弟子 忍基は講堂の棟や梁のくじける夢を見て

鑑真和上の遷化近いこと予感！

高80㎝ 脱活乾漆造り穏やかな微笑--眼許から

顎にかけて 感じられる 強い意志！

そんな和上の像を刻んだと言われていますね！

筋骨逞しい体膈---拝する人々の 心に迫り

静まり返っている盲いた双つの眼{鑑真和上坐像}

鑑真和上が亡くなってから九百年後---元禄元年四月

芭蕉は唐招提寺 鐘楼の北側の鑑真の往坊跡に

建てられていた開山堂で鑑真像を拝んで

『若葉して 御目の雫 拭ぐはばや』と詠った作品

芭蕉は鑑真像の盲いた双の眼に露わならぬ悲しみ

涙を感じとり----辺りは若葉で埋まっていて

その若葉で御眼の涙をぬぐって差し上げたい

そんな気持ちが伝わってきますね！

盲いた眼を持って日本に渡って来られた{鑑真像}を拝し
静かに閉じられている双の眼に打たれますね！

『天平の甍』の著者　井上靖は『おん目の雫』と

題する著述で芭蕉の句についてこの様に書いています

「芭蕉は鑑真像の 盲いた双の眼に それと露わならぬ

悲しみを 涙を感じ取ったのである」

{天平８年前後は 鑑真にとっては最も苦しい時期で

あった その苦しい時期のことを思い出す度に必ず

榮叡と祥彦の二人は鑑真の瞼の上に浮かんできたに

違いないと思う そして その都度 鑑真の盲いた

眼は 何ものでも拭うことができぬ涙であった

ことであろうと思う---芭蕉はその涙を 若葉で

ぬぐって差し上げたいと思うたのである}(井上靖)

「水楢の柔き嫩葉(わかば)はみ眼にして

　             花よりもなほや白う匂はむ」　

　「盲ひてなお浄慧の人は明らけし

      面もちしろく春を寂びてぞ」{若山牧水}　

{梵網会}~唐招提寺 うちわまき.舞楽{振鉾}{陪臚}{納曽利}

鎌倉時代～唐招提寺 中興の祖～大悲菩薩 覚盛上人

[不殺生を守りなさい.自分の血を与えるのも菩薩行]

蚊も殺さないほど 不殺生を貫いた覚盛上人を讃えて

大和.法華寺の尼僧が[せめて蚊を払えるように] [宝扇]

うちわを供えたのが始まりとされますね！

{ハート形の宝扇}～「うちわまき」五月十九日に

{梵網会}が行われます！

[虫も殺さなかった上人を思い出し心を穏やかにして

いただけたら]唐招提寺の石田太一.副執事長[談]

[国宝.鼓楼の上から僧侶4人が鐘の合図に合わせ

{うちわ}を2.3本ずつ計400本！厄よけを願う多くの

参拝に来られた人達は歓声を上げ乍ら舞うハート形の

うちわに競い合って手を伸ばされる[宝扇]

大悲菩薩覚盛上人.命日5月19日.中興忌梵網会法要

前庭では舞楽奉納南都晃耀会により舞楽{振鉾}{陪臚}

{納曽利}奉納が催され～[うちわまき]が実施されます

観音の千手の中に筆もたす

　　　　　み手一つありき涙す我は {白秋}

観世音像千手の指のことごとに

　　　　眼坐しにき清みかがやかに {白秋}

中興忌梵網会 法要～前庭では 舞楽奉納

南都晃耀会により 舞楽{振鉾}{陪臚}{納曽利}

奉納が催されました

大寺の まろき柱の 月かげを

 土に踏みつつ ものをこそ思へ {会津八一}　

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