『桜ばな いのち一ぱいに 咲くからに 生命をかけて 我が眺めたり』(岡本かの子)
奈良地方気象台は31日.奈良市東紀寺町の 奈良女子大附属中等教育学校の校庭にある
(ソメイヨシノ)の標本木を確認. 8割以上花が咲き「サクラが満開になった」と発表!
奈良市の桜の満開は平年よりは4日早く 去年よりは1日遅くなっています.
[花見は新型コロナの感染対策をとって楽しんでほしい] (気象台)
桜前線は5月迄. 日本列島を染め~時至れば 咲き.散る!
『花は 満開の時だけを めでるものなのだろうか』 (兼好法師)は知性.感性を総動員し
花を味わい尽くす姿勢に 自然の摂理への畏敬が潜んでいますね(徒然草)
『奥山の 風はさくらの 声ならむ』 (飴山 實)
奈良の一番桜.樹齢400年の 春日野『氷室神社』製氷業の守護神 氷室神社『枝垂れ桜』
数年前に樹木医の治療手入れも完了.見事に咲き誇り 各地から各地から観光に来る皆様方にも喜んで頂いています. (樹勢)が徐々に衰えている為 花期が過ぎれば端正に
樹木医による手当てが行われるそうですね!
桜花は 休眠打破した後 気温が高い程花芽の生長が早く進み開花が早まるとされています
桜は夏頃に翌春咲く花のもととなる花芽を形成休眠に入り~花芽は冬の低温に一定期間
さらされると休眠打破.気温が高くても低すぎても《休眠打破》は起こらないと
されていますが~花芽は休眠打破の後温度の上昇と共に生長し開花するとされています
『氷室神社』境内(本殿)の東側 「舞光神社」の御祭神は平安中期に活躍した雅楽・舞楽の
達人[狛光高公]が祀られ~「舞光神社」の東側に仁徳天皇の歌碑が建てられています
貢物許されて 國富めるを 御覧じて 仁徳天皇御歌
『高き屋に のぼりて見れば煙たつ民のかまどは にぎはひにけり』
(新古今和歌集 巻第七賀歌)
帝の御製は大鷦鷯の天皇の.たかみくらにのぼらせ給ひて. はるかに ながめやらせ
給ひて詠ませ給へる御製~~これは.都うつりのはじめ.たかみくらにのぼらせ給ひて.
民のすみかを御覽じて詠ませ 給へる歌なり. かまど.などは 歌に詠まむには
卑しき詞なれど. かみ詠みおかれぬれば~
『氷室神社』四脚門.手前左手に(大伴家持)の歌碑
『うらうらに照れる春日に ひばり上がり心悲しも ひとりし思へば』
(萬葉集 巻十九 四二九二)
「第26回佐保川・川路桜まつり」~4月3日(日)
「五泣百笑の奉行」(桜)奈良奉行「川路聖謨」
(船陵学舎の跡)~[奈良県商業教育発祥の地](碑)
小生の母校(奈良商業)の校門前に商業教育発祥の地(碑)が建てられています
(現.奈良県立大学) 近くを流れる『佐保川』沿いには綺麗な(紅枝垂れ桜)
[船橋通り商店街の北にある下長慶橋から大和郡山市市境付近までの堤上に1000本もの
桜並木が延々と伸び(桜並木)を散策する人.桜を愛で川辺に佇み.春の日を満喫する
人達で 毎年賑わいを見せていますね!
今年(2022)は 新型コロナウイルス感染拡大防止! 夜間ライトアップは実施されず
(あんどん灯火)は楽しめそうですね!
[千鳥鳴く 佐保の河門の清き瀬を 馬うち渡し何時か通はむ]
(桜)~奈良奉行「川路聖謨」~「五泣百笑の奉行」
JR関西本線と交わる踏切.東側に川面へ威風堂々と大きく枝を張りだす樹齢は160年を
超える老木2本.幕末.奈良奉行を務めた川路聖謨(1801~68)が植えさせたとされ
地元の人々は~(川路桜)
[五泣百笑の奉行]~泣く(五)は博徒.厳しく監督される役人.裁判期間が短縮化された為に
滞在客が減った 公事宿[裁判関連の宿泊施設]等を指し.笑う(百)とは百姓を指した
[博徒の取り締まり.犯罪対策や裁判事務の迅速化を進め官民の拠出による貧民.病人の
救済事業.墨や武具など地場産業の振興にも注力したそうですね!
小説「落日の宴 勘定奉行川路聖謨」(吉村昭)
戊辰戦争での江戸開城に先立ち幕府に殉じて短銃で自ら命を絶った(川路聖謨)について.
後書きには[幕末に閃光のようにひときわ鋭い光彩を放って生きた人物]と
評していますね!
[植林.植樹にも注力し奉行所付属の山が乱伐で荒れて植林に踏み切り50万本の植林.植樹~
古都の景観.整備東大寺.興福寺を中心に数千本の桜や楓を植樹!
佐保川沿いの(川路桜)等もこの時.植えられました
[五泣百笑の奉行] 川路聖謨の思いを継ぎ 佐保川沿いの[佐保川・川路桜保存会]の
皆さん方が桜を守り育て乍ボランティアで環境.管理を続けておられますね
[佐保川の清き河原に鳴く千鳥 かはづと二つ忘れかねつも]
[鳥鳴く佐保の河門の清き瀬を 馬うち渡し 何時か通はむ]
(桜並木)~佐保川の川沿いには(大伴家持)らが詠んだ 萬葉歌碑が点在しています!
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