『若葉して 御目の雫 拭ぐはばや』---唐招提寺 開山堂で詠う 芭蕉

『若葉して 御目の雫 拭ぐはばや』～～
唐招提寺 開山堂で 鑑真像を 拝み詠う 芭 蕉

鑑真和上が 天平宝字七年(763)　五月六日
結跏趺坐し西に面し七十六年間の生涯を終えらましたが--
弟子 忍基は講堂の棟や梁のくじける夢を見て鑑真和上の
遷化近いこと予感---高80㎝ 脱活乾漆造り---
穏やかな微笑--眼許から顎にかけて感じられる
強い意志-そんな和上の像を刻んだと言われて
いますね！　筋骨逞しい体膈--拝する人々の心に迫り
静まり返っている盲いた二つの眼～～鑑真和上坐像




鑑真和上が亡くなってから
九百年後--元禄元年四月
芭蕉は唐招提寺 鐘楼の
北側の鑑真の往坊跡に建てられていた
開山堂で鑑真像を拝んで～～～
『若葉して 御目の雫 拭ぐはばや』と詠った作品ですね！

芭蕉は鑑真像の盲いた双の眼に 露わならぬ悲しみを--
涙を感じとり-----辺りは若葉で埋まっているが
その若葉で御眼の涙をぬぐって差し上げたい---
そんな気持ちが伝わってきます
盲いた眼を持って日本に渡って来られた鑑真像を拝し---
静かに閉じられている二つの眼に打たれますね！






『天平の甍』の著者　井上靖は『おん目の雫』と題する著述で
芭蕉の句について-----「芭蕉は鑑真像の 盲いた双の眼に
それと露わならぬ悲しみを 涙を感じ取ったのである」
「天平８年前後は鑑真にとっては最も苦しい時期であった
その苦しい時期のことを思い出す度に
必ず榮叡と祥彦の二人は 鑑真の瞼の上に
浮かんできたに違いないと思う
そして その都度 鑑真の盲いた眼は
何ものでも拭うことができぬ涙で
あったことであろうと思う---芭蕉はその涙を若葉で
ぬぐって差し上げたいと思うたのである」---(井上靖)




国宝 鑑真和上展 　 NARANATIONAL MUSEUM

奈良国立博物館で「国宝　鑑真和上展」が　
５月２４日迄　開催されています　
国内最古の肖像彫刻である鑑真和上(688-763)坐像や
金堂の鴟尾及び--和上の出家から渡日,遷化までを描いた
《東征伝絵巻》(国重要文化財)等々が 公開されており　
《天平の甍）》～～鑑真和上創建の
唐招提寺の金堂が約１０年かけ 平成の大規模な
解体修理が終了した記念の展覧会とも言われていますね！

出陳品は約70件で---主な出陳品は以下の通りですが---
特に鑑真和上坐像は唐招提寺御影堂の厨子に安置され
年に数日だけしか公開されていませんね！

鑑真和上坐像 1躯 金亀(きんき)舎利塔 (1基)
梵天立像 (ぼんてんりゅうぞう) 1躯
帝釈天立像 (たいしゃくてんりゅうぞう) 1躯
四天王立像 4躯 勅額 1面
東征伝絵巻 (とうせいでんえまき) 2巻
戒律伝来記 (かいりつでんらいき)上巻 1巻
金堂鴟尾 (こんどうしび) 2箇

期間中には以下の先生方による公開講座が開催されます
4月11日　「共結来縁」　松浦俊海
（律宗総本山唐招提寺長老）
4月18日　「鑑真和上と日本文化」　東野治之（奈良大学教授）
4月25日　「鑑真和上の教え」　西山明彦
（律宗総本山唐招提寺執事）
5月9日　「唐招提寺金堂の当初復原案―-解体調査より
判明したこと」 田中泉(奈良県文化財保存事務所主査)
5月23日 「鑑真和上像と唐招提寺の仏像」　
稲本泰生（奈良国立博物館学芸部企画室長）



鑑真和上
{渡来した時は見えていた--}？
　　　　　失明は渡来の6年後？

禅定印を組んで 瞑想されている--
鑑 真 和 上目は固く閉じられているが--渡来から入寂まで10年近くあり
到着時の様子と同じとは言えない---奈良国立博物館の西山厚
学芸部長が「渡来した時は見えていた」との見解を---
「国宝鑑真和上展」で披露した
鎌倉時代の伝記絵「東征伝絵巻」には---目をはっきり開いた
鑑真和上が描かれており～～難破して洋上に漂う姿は勿論
渡来後の描写にも不自由さは感じられない～～～
失明を記した「唐大和上東征伝」（奈良時代）-----
西山部長は「文学的要素が多く100％事実か考える必要がある」と話す
正倉院に伝わる「鑑真奉請経巻状」～渡来の年--東大寺の良弁僧正に
経典の借用を申し入れた書状で 署名がある～～～
西山部長は (1)弟子の代筆 (2)見えないが書けた
(3)目が見えていた-----

これらの三つの可能性を検討～～
(1)の場合 署名が行書の続け書きで日付の方が大きく
「鑑真の署名に何の思いも入っていない---
カリスマ的指導者の名前をこれほど軽やかに書けない」～
(2)は 「部」の最終角の長さが余白に応じて異なり---
四行目の「部」はいったん筆を上げて書き直している
見えなければ困難な書き方で 可能性はないと言う～～
華厳経を「厳経」と略したこと等～～
「目が見えていた鑑真和上の自筆」と考えれば説明がつく---
「断定はできないが (1)(2)に比べて可能性はずっと高い---
目が次第に悪くなっていたのは本当だと思うが---
完全に 失明したのは渡来から6年後 僧綱の任を
解かれた頃ではないか」と話していますね！

確かに伝記絵 {東征伝絵巻}に描かれた～～
渡来時の 鑑真和上は 目は開いておられますが～
小生は～{博物館}の--眼前で拝む--国宝 鑑真和上座像
6度（12年間）にも及ぶ 多難な渡航を乗り越え～
盲いた眼で日本に渡って来られとされている和上---
静かに閉じられている二つの眼～鑑真像を拝し---
井上靖は　『天平の甍』『おん目の雫』と題する著述で
芭蕉の句について-----「芭蕉は鑑真像の 盲いた双の眼に
それと露わならぬ悲しみを 涙を感じ取ったのである」
感極まり～～感慨無量になりました



12年間 6度にも及ぶ
多難な渡航を乗り越えて～
唐より来日され----
遙か悠久の時空を越えて
瞑想される名僧 鑑真和上--日本最古の 肖像彫刻
[国宝・鑑真和上坐像]を　奈良国立博物館で拝し乍
天平仏教美術の数々の至宝に出会う事が出来た
亦と無い絶好の機会でした　　 謝！　　謝！


{若山牧水}　

「水楢の柔き嫩葉(わかば)はみ眼にして
花よりもなほや白う匂はむ」　
　
「盲ひてなお浄慧（じょうえ）の人は明らけし
面もちしろく春を寂びてぞ」　
　　　
「み眼は閉ぢておはししかなや面もちのなにか」
湛へて匂へる笑を」


{会津八一}　

「大寺のまろき柱の月かげを
土に踏みつつものをこそ思へ」

　

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大和高原 福住 光明苑にも 春本番 ｛え～あんばい｝ PART Ⅻ

東大寺 二月堂 大欄干--勇壮な炎が闇夜に乱舞--
『大和路に春を呼ぶ！』～と言われる 伝統行事--
眞竹の先に杉枝を薄い松板で籠の様にして包み
藤蔓で縛った「籠松明」の重さは60キロ～７0キロ---
上堂する 練行衆の身の回りの世話をし～～
道明かりともなる 童子の晴れ舞台～～～


松明を欄干から突き出し
豪快に振り回したりする度に
火の粉が激しく舞っています
火の粉を浴びれば 無病息災--落ちた杉の葉は
競う様に拾われていましたね！


火天役の 練行衆が
松明を引いて二月堂 内陣を
駆け回る炎の行「達陀」--
修二会 本行終盤には
勢いよく燃える松明---
水天役の僧と共に---踊り跳ねる仕種を繰り返す
達陀・妙法が行われ～～
修二会は１５日に満行を迎え 二月堂南の階段を
上りきったところでは「達陀帽いただかせ」として
幼子に金襴の達陀帽を被せる習わしがあり---
達陀帽を被った　未来の日本を担う--
子供達は健康に育つと言われていますね！

経済危機からの脱却・祈願文が読み上げられた
東大寺 ニ月堂の 修二会 本行が終わり
大和路に 春本番がやって来ました～～～






大和高原 福住 光明苑にも　春本番

昨年度は微笑ましい入居者の方々　自作の｛卵雛｝が
福住光明苑｛え～ あんばい｝の表紙を飾っていましたが---
今年は日頃から御世話になっていますホーム職員さんと
デイサービスの皆さん達との共同作業による
傑作《三月は雛祭り》が豪華に表紙を飾っています
こんな素敵なスナップ写真で 表紙を飾る～～
奈良県下でも介護ケア等で最高水準の評価を受けて
おられるホーム～福住 光明苑｛え～ あんばい｝
第12号を池田施設長より先日送付して頂きました
有難う御座います


２４時間～介護スタッフが
入居者第一に
ケアプラン上の
介護一辺倒だけでは無く—
個々の生活スタイルを尊重しながら熱意を込め
精力的に介護に徹して頂いている(福住 光明苑)

{え～ あんばい｝ は　奈良県 福住 光明苑で
発行されている 心温まる 広報誌 です
{＊大和言葉で言う　　丁度ええ！
　　　　　ええ感じや！～ですね！}

☆優しい　光 に　つつまれて
明 るく 福（ゆたか）に住（くら）していただく
苑（ところ）・・ ・



心豊かな広報誌
{え～ あんばい｝ 第12号

素敵なニュースで 溢れています{え～あんばい}
第12号の一部ですが紹介いたします
例年乍 ホーム　医務課・介護課の皆さんの
熱演--《白衣の天使の合奏隊》で入居者の皆さんを
楽しませて下さった様子----

近くの神社へ車椅子で参拝された---
平成２１年初詣～～参加された入居者の
皆さん達が 嬉々として喜んでおられる姿----
《たけよし出張販売》～～《夜長バー》等々--
イベントの数々が紹介されています

入居者の皆さん方の共同参加
《趣味の手習い》が
{え～ あんばい}第11号からコーナーが始まりましたね！
皆さん方の素晴らしい《俳句.川柳.短歌》が
掲載されています
------巻頭の一句は---
春まだか　野山にうっすら　雪景色

数々の《俳句・川柳・短歌》の名作を拝読し乍ら--
{福住 光明苑}で 御世話になっています 実母も--
現役の頃は 何処へ行く時も《俳句手帳》を
手離さずに 作句に励んでおりました----残念乍ら
昨今は 自ら起床はもとより 筆を持つ事さえ出来ない
身体になってしまいました-----

我田引水の様になってしまいますが～～
　(『松苗』叢書　第２５号)
平成二年発行　本人の句集『布留の里』より---
小生　結婚の頃の 俳句作品より　一句を
紹介させて頂きます

祝詞愛く　吾子にはなやぎ
　　　炉火燃ゆる　　艶女　《松苗》






毎号楽しく拝見していますのは
（さおり　{看護師} にお任せ！）---
福住光明苑医務課の方々が記載されており何時も
ユーモアたっぷりに解り易く説明を
されているコーナーです
前回まで　オジイちゃんをお相手にして---
口腔ケアの続き-飲み込み（嚥下）に
関しての　お話でした
「ゆっくり食事を楽しむように食べ
お茶もしっかり飲んで 食事の後に---
お口の中を清潔に保っておけば---
また美味しい物を食べに行く事が
出来るわよ！」--と結ばれていました

第12号は-さおり に お任せ！）--では
感染症についての御注意点等々が
掲載されており 勉強になりました


人の顔よりも大きな「蜂の巣」

福住 光明苑の屋上近くに
大きな雀蜂の巣が出来---　
皆さん方で巣を撤去された様子---
苑のエントランスに陳列されている
様子ですね！　拝見致したいものです

[三種の神器は？--] 頭の体操コーナー

毎号の事ながら｛頭の体操｝では　
仲々 解けずに　今回も苦労致しました
（御笑知おき下さい～御免なさい（笑））

編集後記で {つつじケ丘} チーフの---

Ｓさんは～「普段は当たり前に感じている
事柄等々も 利用者の皆様にも感じ取って
頂けるようなサービスを提供致したい！]
謙虚な御言葉で結ばれていますが～～

日夜を問わずに 奮闘努力をされ
ケア サービスをして頂く
ケアワーカー. 看護師さんを始め
施設スタッフの方々の御苦労の大変さも
痛感致し 心から感謝致します
今後とも何卒宜しく 御願い致します








高齢者向け施設・福祉行政・防災対策等々の
貧困さの露呈では？



群馬県渋川市の高齢者施設「静養ホームたまゆら」の
火災で生活保護受給者--
自力での脱出が困難な
体が不自由な高齢者１０名が死亡されるという
大惨事が発生致しました
東京都内の自治体の受け皿になっていたと言われ--
低所得者向けの高齢者施設は空きが無く～～
地方の高齢者施設が使用されてきたと---
言われていますね！

燃えさかる---「静養ホームたまゆら」--火中から
入所者の方々を助け出したのは 近隣の職員や
地域住民の方々だった---と言われています
設置義務は無いとされてはいますが　スプリンクラー
自動火災報知機も無く～～また出火当時 施設にいた
職員は１人だけだったそうですね!
体の不自由なお年寄り全員を避難させるのが
困難な事は当然のことだったと言えます

以前からＮＰＯ法人「彩経会」の管理体制を危ぶむ声も
多々あってとされ　 県に提出された見取り図にある
食堂（約３５平方メートル）が最新の建築確認申請の
図面に無く　県前橋土木事務所は建築確認申請を行わずに
増改築していた疑いもあるとも言われていますね！

急激な高齢社会～～この様な無届けの老人施設は
全国で３５０を超すとも言われており--
まずは先決として これら各施設の運営--設備・介護
防火等々の体制を更に厳重に点検して頂く
必要があると言えますね！









山のうえに かそけく 人は　住みにけり～～～


柳田国男とも親交があり
民俗学の立場から
古代研究の大人となられ--また
｛釈 超空｝として 歌人でもある
折口信夫先生の 短歌作品を---
大和高原 山の辺の 嶺を仰ぎ乍ら--
凛然として溌溂たる気で----
朗詠 致したいと思います

山のうえに かそく人は住みにけり
道くだり来る心はなごめり
　　　　　　　　釈　超空







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「十一面悔過法要」1258回目の 東大寺修二会

治承４年(1180) 平重衡の南都焼き打ちにより
東大寺・興福寺は甚大な被害を蒙り---
東大寺の大仏殿が焼け落ち 盧舎那大仏が大破---
堂塔伽藍---内部に安置されていた幾多の尊像と共に
灰燼に帰した時もあり～～また永禄１０年(1567)
松永久秀の軍勢により二度にわたって東大寺は
焼き打ちに会う等々 幾多の辛酸を潜り抜け～～
１２５０年以上に渡り連綿と続けられている---
まったく媚びない倭の伝統行事が始まりました



古都に本格的な
春を呼ぶと言われてきた
東大寺ニ月堂「修二会」

（1258回目-----お水取り）

東大寺開眼の２ケ月前 つまり７５２年
（天平勝宝４年） ２月１日
二月堂で修二の悔過を修したとされるのが
「修二会」の始まりで１２５０年以上に渡り
連綿と続けられています

童子による 炎の瀧 --の
修二会は 「二月を美しいものにする」--と言う
意味もあるとされています



東大寺二月堂
修二会は
大まかに分けて
２月２０日～２８日までの
「別火」と呼ぶ　「前行」
３月１日～１４日までの「本行」の前に
同じ火で 煮炊きしたものを食べたり
同じ火にあたったりする聖なるものも
俗なるものも 伝播するので 火を分けることを
意味するとのことで　手向山八幡宮の宮司が
練行衆の別火坊入りや 参籠宿所入りに
先立って台所・仏餉屋・浴室・湯屋のかまどの
清祓を行い 火のまわりを 清め若狭井や
良弁杉に掛ける注連縄に挿す幣を作られます

炎の瀧---二月堂欄干の「」籠松明

眞竹の先に杉枝を薄い松板で籠の様にして包み藤蔓で
縛った「籠松明」の重さは60キロ～７0キロ
童子が肩に担いでゆっくりと石段を上り
天井に届くほどの炎に先導された練行衆が
ニ月堂に上がって行かれる~~~

「おたいまつ」は 上堂する 練行衆の
道明かりともなり 練行衆は十一人いますが
処世界という役の者は先に上堂して
掃除など準備をしているので
おたいまつは 十本となります
この 大松明の作成は勿論のこと
練行衆のお世話をするのが童子の役と
されています

道明かりを 点火されるのが 加供奉行
「中灯さん～　行きまぁ～すぅ」～
練行衆の役回りを 呼びながら---
手松明から～上堂松明りへ---
火は 一気に燃え上がっていきます

平成２１年(2009) からは 十本の松明が
二月堂の欄干で打ち振られていません---
和上・大導師・咒師 等々上役である ３人の
松明は宿所価から二月堂への階段を上がった所で
消されているそうです～～～
観音菩薩の御祈りを捧げる行法が華美になる事を
戒めた為だとも言われていますね！

童子によって作られた大松明が
修二会で焚かれ二月堂の欄干から振り廻されると
一斉に怒濤の歓声が上がり火の粉を被ると
一年間無病息災だとされています




火天役の 練行衆が
松明を引いて
二月堂 内陣を駆け回る　炎の行「達　陀」

修二会 本行終盤には 勢いよく燃える松明---
水天役の僧と共に---踊り跳ねる仕種を繰り返す--
達陀・妙法が行われ～～１５日の早朝には　
幼子に金襴の達陀帽を被せる習わしがあります
達陀帽をかぶった子供は健康に育つと
言われていますね！


昨年は　-----
{中灯 童子 敏丸} として
大松明を持つ 童子を務められたのが
生駒の小生宅の近所にお住まいの
門谷敏也さんです 今年は
御事情により御休場となり--
「中灯さん～　行きまぁ～すぅ」～あの声が
聞かれない様で---誠に残念な限りです


童子は聖域に入ることを許された神に近い子の
資格を持った人達であり ------
練行衆に 其々一人ずつ付かれ
門谷さんは 二月堂・大宿所で
大松明の作成や食事等 練行衆の
御世話で昼夜を問わず
多忙を 極められていました



今も門谷敏也さん宅の
門前にある
二月堂大欄干--勇壮な
炎が闇夜に乱舞した
「籠松明」-- 《無病息災》を
齎して頂く《火の粉》を思い乍～あの時の大松明(7M)を
身近に眺め手に触れる事が出来ました
またあの日の感動が蘇えり本当に有難う御座いました

　　 　　 　多謝！ 　 多謝！






法華堂（三月堂）「北門」） 芭蕉の句碑

「龍王之瀧」の前（ 大仏殿の創建よりも古い
天平４年(733) 良弁僧正創建の「金鐘寺」の
一堂である法華堂（三月堂）
「北門」）にある 芭蕉の句碑には---

水取りや　籠の僧の　沓の音

ところが 松尾芭蕉が 貞享元年 伊勢・伊賀・
大和・近江を巡った「野ざらし紀行」の
稿本・写本の中でも 芭蕉 直筆とされている
『天理本』には[籠の僧]ではなく [氷の僧]と
なっているそうです

　二月堂に籠りて （前書）
水取りや　氷の僧の　沓の音

（＊小生 天理大学付属天理図書館は地元でもあり
高校生時代から良く利用させて頂いていますが
残念乍ら 未だ芭蕉 直筆とされている
『天理本』 原本を拝読させて頂いていませんが～

俳壇の 大御所によれば
「氷の僧だから名句だと言える！　
籠の僧とすれば 駄句に過ぎない！」とのこと -----



水取りや　井をうちめぐる
　僧の息　　　　大江丸

水取りや　瀬々のぬるみも
　此日より 　　 　蓼太


幾多の辛酸を潜り抜け～～
１２５０年以上に渡り連綿と続けられている---
まったく 媚びない倭の伝統行事～～～

１００年に一度と言われる～～世界的な経済危機
毎夜午後８時頃から営まれる初夜の法要では～～
世界平和や病気平癒の祈りに加え---
経済危機からの脱却を祈り～諷誦文・
祈願文が読み上げられています～～～
世界各国が自国優先の保護主義が広がれば---
世界の貿易や経済は 更に縮小均衡に
陥る事が必至ですね！

経済危機からの脱却・祈願文が読み上げられ
東大寺 ニ月堂の 修二会 本行が終わり
大和路に春本番がやって来ます～～～



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