春寒の弥生～1259回目の 東大寺修二会

春を呼ぶ～ {炎}--南無観世音---古都の祭典

治承４年(1180)   平重衡の南都焼き打ちにより

東大寺・興福寺は甚大な被害を蒙り---

東大寺の大仏殿が焼け落ち盧舎那大仏が大破--

堂塔伽藍---内部に安置されていた幾多の

尊像と共に灰燼に帰した時も～～

また永禄１０年(1567)松永久秀の軍勢により

二度にわたって東大寺は焼き打ちに会う等々--

幾多の辛酸を潜り抜け～～

１２５０年以上に渡り連綿と続けられている---

まったく媚びない倭の伝統行事が始まりました

古都に
本格的な 
春を呼ぶと言
われてきた-




東大寺

ニ月堂
「修二会」
（お水取り）

東大寺開眼の２ケ月前
つまり７５２年（天平勝宝４年）
２月１日 二月堂で
修二の悔過を修したとされるのが

「修二会」の始まりで
１２５０年以上に渡り 連綿と続けられています

童子による 炎の瀧 

修二会は「二月を美しいものにする」--

と言う意味もあるとされています

東大寺二月堂 修二会は大まかに分けて

２月２０日～２８日迄

「別火」と呼ぶ「前行」

３月１日～１４日までの
「本行」の前に同じ火で 
煮炊きしたものを
食べたり 同じ火にあたったりする～

聖なるものも　俗なるものも 伝播するので

火を分けることを意味するとのことで

手向山八幡宮の宮司が練行衆の別火坊入りや

参籠宿所入りに先立って台所・仏餉屋・浴室

湯屋のかまどの清祓を行い 火のまわりを

清め若狭井や良弁杉に掛ける 注連縄に挿す

幣を作られます

炎の瀧---二月堂欄干の
　　「籠松明」

眞竹の先に杉枝を薄い松板で
籠の様にして包み 
藤蔓で縛った
「籠松明」重さは
60キロ～80キロ

童子が肩に担いでゆっくりと石段を上り

天井に届くほどの炎に先導された練行衆が

ニ月堂に上がって行かれる~~~

「おたいまつ」は 上堂する 練行衆の

道明かりともなり 練行衆は十一人いますが

処世界という役の者は先に上堂して

掃除など準備をしているので

おたいまつは 十本となります

この 大松明の作成は勿論のこと

練行衆のお世話をするのが童子の役と

されています

道明かりを 点火されるのが 加供奉行

「中灯さん～　行きまぁ～すぅ」～

練行衆の役回りを 呼びながら～～

手松明から～上堂松明りへ---

火は 一気に燃え上がっていきます

平成２１年(2009) からは 十本の松明が

二月堂の欄干で打ち振られていません～～

和上・大導師・咒師 等々上役である ３人の

松明は宿所価から二月堂への階段を上がった

所で消されているそうです～～～

観音菩薩の御祈りを捧げる行法が華美に

なる事を戒めた為だとも言われていますね！

童子によって作られた大松明が---

修二会で焚かれ二月堂の欄干から振り廻されると

一斉に怒濤の歓声が上がり　

火の粉を被ると 一年間無病息災だと

されています

火天役の 練行衆が 松明を引いて

二月堂 内陣を駆け回る炎の行　「達陀」

修二会 本行終盤には 勢いよく燃える松明---

水天役の僧と共に踊り跳ねる
仕種を繰り返す--

達陀・妙法が行われ～
幼子に金襴の達陀帽を
被せる習わしがあります

達陀帽をかぶった
子供は健康に育つと

言われていますね！

一昨年迄は　{中灯 童子 敏 丸} として

大松明を持つ 童子を務められたのが

生駒の小生宅の近所にお住まいの

門谷敏也さんです

今年は御事情により御休場となりましたが---

「中灯さん～行きまぁ～すぅ」--あの元気な声が

聞かれず～～東大寺 二月堂 大欄干で乱舞した

勇壮な炎「籠松明」を持たれた門谷敏也さんの

あの 雄姿が観られないのが---誠に残念な限りです

童子は 聖域に入ることを許された神に近い子の

資格を持った人達であり ------

練行衆に 其々一人ずつ付かれ

門谷さんは 二月堂・大宿所で

大松明の作成や食事等 練行衆の

御世話で昼夜を問わず

多忙を 極められていました

門谷敏也さん宅の門前に
{今年も}置かれている」--
二月堂大欄干--
勇壮な炎が闇夜に乱舞した

「籠松明」-- 《無病息災》を齎して頂く

大松明(8M)・重さは 80ｷﾛと言われる～

「籠松明」～身近に眺め手に触れる事が出来--

あの日の感動が蘇えり本当に有難う御座いました

   　　 　　 　多謝！ 　 多謝！

走る 火影 揺れる あふれる涙 燃える

　燃える　燃える　松明　「修二会」

《春寒の弥生三月春まだき

君の肩にはらり　良弁椿

ここは東大寺　足早にゆく人垣の

誰となく独白く南無観世音　

折から名残り雪

君の手は既に 凍り尽くして居り

その心　ゆらり　他所にあり

もはや二月堂　天も焦げよと松明の

炎見上げつつ何故君は泣く 雪のように

火の粉が降る～～～》「修二会」

　さだまさし 作詞・作曲

法華堂（三月堂）「北門」）　
芭蕉の句碑

「龍王之瀧」の前
（ 大仏殿の創建よりも古い 天平４年(733) 
良弁僧正創建の「金鐘寺」の一堂である
法華堂（三月堂）「北門」）にある 
芭蕉の句碑 には～～～

水取りや　籠の僧の　沓の音

ところが 松尾芭蕉が 貞享元年 伊勢・伊賀・

大和・近江を巡った「野ざらし紀行」の

稿本・写本の中でも 芭蕉 直筆とされている

『天理本』には[籠の僧]ではなく [氷の僧]と

なっているそうです

　二月堂に籠りて （前書）

水取りや　氷の僧の　沓の音

（＊小生 天理大学付属天理図書館は地元でもあり

高校生時代から良く利用させて頂いていますが

残念乍ら 未だ芭蕉 直筆とされている

『天理本』 原本を拝読させて頂いていませんが～

俳壇の 大御所によれば

「氷の僧だから名句だと言える！　

籠の僧とすれば 駄句に過ぎない！」とのこと -----

水取りや 井をうちめぐる 僧の息　　大江丸

水取りや 瀬々のぬるみも 此日より
　　　　　　　　 　蓼太

幾多の辛酸を潜り抜け～～

１２５０年以上に渡り
連綿と続けられている～～

まったく 媚びない 倭の伝統行事

世界的な経済危機～～毎夜午後８時頃から営まれる
初夜の法要では～～世界平和や病気平癒の祈りに加え

経済危機からの脱却を祈り～諷誦文・

祈願文が読み上げられています～～～

世界各国が自国優先の保護主義が広がれば---

世界の貿易や経済は 更に縮小均衡に

陥る事が必至ですね！

経済危機からの脱却・祈願文が読み上げられ

東大寺 ニ月堂の 修二会 本行が終わり～～
「大和路に春本番」がやって来ました

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