(大寺の まろき柱の月かげを 土に踏みつつ ものをこそ思へ⇒ 『自分の血を 蚊に与えるのも仏の道である』～血を吸わせるのも修行のうち『ハート形の宝扇・唐招提寺うちわまき』

 

              『水楢の  柔き嫩葉は  み眼にして

              花よりもなほ  白う匂はむ』 (北原白秋) 

鑑真和上が伝えた戒律を厳守する生活を送られた唐招提寺中興の祖.大悲菩薩覚盛上人の 

祥月命日 ５月19日に 上人の遺徳を偲び 講堂.鼓楼て 中興忌梵網会が厳修されています 

                『蚊を叩かずとも　(扇子)で払ってあげよう』

 鎌倉時代に活躍された 大悲菩薩覚盛上人は修行中に 蚊に刺されている御姿を見た

弟子が蚊を叩き潰そうとした際 『自分の血を 蚊に与えるのも～』と言われ.厳格に

仏道に邁進する上人が亡くなった後～ 

蚊を叩かずとも(扇子)で払ってあげよう！ (ハート形のうちわ）を「法華寺」の尼僧が

覚盛上人の功績を偲びながらお供えした 中興忌梵網会法要の後の「うちわまき」行事

(うちわ)は災厄から免れる(魔除けのうちわ)唐招提寺の金堂.講堂の東側の「鼓楼」上から

「うちわまき」～うちわが撒かれるのが例年5月19日の15時からとなっていました.

 「ハート形のうちわには千手観音と烏枢沙摩明王の真言が書かれている. 

烏枢沙摩明王は不浄なものを清める仏と言われている.近くの農家の人達が田植えの

前にこのうちわであおいで害虫がつかない様願った～寺の行事には長い伝統の

なかで蓄積され人から人へ伝わった思いがある.大切に次の代に引き継いで

いきたい」  (唐招提寺 岡本元興長老)

サンスクリット語の真言が書かれたハート形の(宝扇)を 赤い和紙で１本ずつ 

丁寧に縁取り「うちわには 虫よけ. 厄よけの意味があり感染症を早く取り

のぞいてほしいという願いを込めた伝統を絶やさないように法要を続けます」 

唐招提寺 境内の鼓楼からハート形のうちわ「宝扇」をまく  伝統行事「うちわまき」

今年(2023)は あいにく雨天のため中止され参加券を持った100人には 僧侶から直接に

うちわが手渡されていました.

 『自分の血を 蚊に与えるのも仏の道である』[覚盛さんが大切にした不殺生の

精神をうちわから感じて頂きたいです]～(石田太一執事長) 

      『大寺の まろき柱の 月かげを土に踏みつつ ものをこそ思へ』(会津八一)　 

律宗.総本山.唐招提寺で唯一現存する奈良時代8世紀後半に建立された(寄棟造の金堂.建築)

唐招提寺南大門から境内に入ると正面に堂々たるエンタシス柱が印象的で独特な(金堂)

                      唐招提金堂の 近く西方には『會津八一.歌碑』 

          『おほてらの ま ろき はしらの  つきかげを

                             つちに ふみつつ  ものをこそ おもへ』

 會津八一は『おほてらの まろきはしら』を(法隆寺.西院伽藍)で～(唐招提寺)では

『つちに ふみつつ ものをこそ おもへ』と詠み据えたと振り返っている(鹿鳴集) 

僧鑑真和上が聖武天皇に招かれ 幾度にも及ぶ苦難を過て来日を果たし 天平宝字3(759)年

新田部親王の旧邸を賜り創建された鑑真和上の発願による私院とも言える『唐招提寺』

      唐招提寺 境内には 金堂.講堂.校倉(2棟).鼓楼は国宝ですが 伽藍が立ち並んでいます

天平彫刻の傑作も数多く特に『鑑真和上像』はわが国に現存する最古の肖像彫刻で 

開山堂前には鑑真和上像に対面して芭蕉が詠んだ有名な(句碑)が立てられています 

                    『若葉して 御目の雫 拭ぐはばや』

　                                        唐招提寺 開山堂で鑑真像を拝み詠う  芭 蕉 

鑑真和上が 天平宝字七年(763) 5月6日 結跏 趺坐し.西に面し七十六年間の 生涯を終えら

ましたが 弟子 忍基は講堂の棟や梁のくじける夢を見て 鑑真和上の遷化近いこと予感！

高80㎝ 脱活乾漆造り穏やかな微笑--眼許から顎にかけて 感じられる 強い意志！

そんな和上の像を刻んだと言われていますね！ 筋骨逞しい体膈---拝する人々の 

心に迫り静まり返っている盲いた双つの眼 (鑑真和上坐像) 

鑑真和上が亡くなってから九百年後.元禄元年四月 芭蕉は唐招提寺 鐘楼の北側の

鑑真の往坊跡に建てられていた開山堂で鑑真像を拝んで

『若葉して 御目の雫 拭ぐはばや』と詠った作品

芭蕉は鑑真像の盲いた双の眼に露わならぬ悲しみ涙を感じとり----辺りは若葉で

埋まっていてその若葉で御眼の涙をぬぐって差し上げたい.そんな気持ちが 

伝わってきますね！盲いた眼を持って日本に渡って来られた鑑真像を拝した時. 

静かに閉じられている双の眼に打たれました

 

『天平の甍』の著者井上靖は『おん目の雫』と題する著述で芭蕉の句についてこの様に

書いています.「芭蕉は鑑真像の 盲いた双の眼に それと露わならぬ悲しみの 涙を

感じ取ったのである」 

天平８年前後は 鑑真にとっては最も苦しい時期であった その苦しい時期のことを思い

出す度に必ず榮叡と祥彦の二人は鑑真の瞼の上に浮かんできたに違いないと思う 

その都度 鑑真の盲いた眼は 何ものでも 拭う事ができぬ涙であったことであろうと思う

芭蕉はその涙を 若葉でぬぐって差し上げたいと思うたのである}(井上靖) 

                 『水楢の  柔き嫩葉は  み眼にして

                            花よりもなほ  白う匂はむ』 (北原白秋) 

[四度.鑑真和上を憶ふ]  (白秋)は これを弟子達が[歌碑]に選んだのである. 

白秋は52歳の時 眼底出血を起こしてから徐々に視力を失ない鑑真の境遇に想いを寄せ

芭蕉の句に啓発されてできた歌でもある.自己の失明を歌に吐露しています

鑑真を憶う歌の一つが [歌碑]に なったのですね.。 

＊平成25年の造立以来.毎日開扉している 開山堂奉安の「鑑真和上お身代わり坐像」

東北歴史博物館で開催中の[東日本大震災復興祈念悠久の絆.奈良・東北のみほとけ展]に 

御出座.しばらくの間は拝観出来ません(唐招提寺)期間令和5年5月25日から 6月下旬迄 

＊唐招提寺の「奥の院」西方院が.道路に面した(築地塀) 約100メートルの修復費用を募る

クラウドファンディング（CF）を始めています.

[西方院]は 唐招提寺の西にあり.仏師・快慶が晩年に手がけた阿弥陀如来立像重要文化財を

本尊とし鎌倉時代の創建で.築地塀は江戸時代中頃.明治時代には荒廃し本尊も東京国立

博物館に預かられていたが 84年に本尊も戻った.

(築地塀)の上には雨水を避ける瓦屋根があるが瓦が無くなったり割れたりしている

部分が多く雨水が浸入して土壁の傷みが深刻になっている.

表面が崩れて中の壁土や瓦が見える塀の風情が写真やスケッチの愛好家には

人気があり.修復は屋根瓦や.それを支える木部等に留める.＊唐招提寺0742・33・7900）

メールは 西方院（saiho-in@kcn.jp) 

           『和上にも 見えてや一つ 紅蓮』(飴山 實)

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(菖蒲の節句.端午の節句～聖母の名 負ひて五月は 来たりけり～[五月鯉 金の鱗片をどるなり～] こどもの幸福を(菖蒲の節句.端午の節句) ～[田中一光 デザインの幸福]

 

      『孫六が 太刀の銘きる 端午かな』(鳳朗)「鳳朗発句集」 

              特別展 田中一光 デザインの幸福　(奈良県立美術館) 

奈良市内に生まれた.田中一光さんは 幼い頃から興福寺.春日大社といった 奈良の歴史と

文化に親しんで育ちその後京都で学生時代を過ごし.大阪.東京と活動の場を～

繊維会社や新聞社で働きながらデザイナーとして頭角を現しポスター.書籍.企業の 

ロゴマーク等のデザインを多数手がけ.　1980年代. セゾンのクリエイティブ

ディレクター [セゾン文化]の発信にも一役買う～. 

膨大な業績の中でもグラフィックアートを中心とした作家としての創作活動.自身の創作

活動のみならず仕事.プライベートを問わず 幅広い分野の人々と交流を持つ田中一光さん 

各分野の若い世代を「茶美会・然」と名付けた現代的な 茶の湯の会を主催.交流の場とし

デザインを通じた現代ならではの 日本の文化の発信.未来へ向けた創造の展開を

目指していた一面もありました 

[特別展 田中一光.デザインの幸福]では 奈良県立美術館が所蔵するポスターや

シルクスクリーンのコレクションや 尾形光琳の屏風絵に着想を得た大型の作品等も～

故郷の奈良で手がけた[なら・シルクロード博覧会]のロゴデザインも見る事ができます.

 ファッションデザイナーの三宅一生(1938～2022)と親交が深く.多くのコラボ作品を

発表. 展示では田中一光さんのデザイン.それをプリントし三宅一生三宅の服が並ぶ

コーナーもあり.新設されたギャラリースペースでは[イッセイミヤケ]ブランドの

ポスター展を同時開催しされています.

 「展示作品には企業などから依頼された作品ではない純粋なアートワークもある. 

彼の創造力と感性に触れてもらえれば」(安田篤生 副館長) 

      『五月鯉 金の鱗片 をどるなり』 (阿波野 青畝)

 Children’s Day is a day to thank the healthygrowth of children and mothers. 

二十四節気の7番目(夏が立つ)夏の兆しが見え始め 端午の節句.菖蒲の節句(5月5日) 

今年の(夏立つ日)は穀雨から数えて15日目(5月5日)が立夏ですね！

「こどもの　人格を重んじ こどもの幸福を はかるとともに 母に感謝する日」

「児童愛護デー(大正時代)」が 基とされる1948年に定められた75回目の（子供の日） 

5月5日の「こどもの日」を前に [総務省]は人口推計から算出した子どもの数を発表!

子どもの数 1435万人.15歳未満. 42年連続減1982年から42年連続で減少し.過去最少を更新.

総人口に占める子どもの比率.前年より0.2ポイント低く11.5%になり. 国連のデータに

よると. 推計時点は 異なるが.  人口が 4000万人以上の36カ国中では.日本の子ども比率は

最低ですね！＊2022年の国連人口統計年鑑によると. 子どもの推計比率は米国が18.0%. 

英国は17.5%. 中国とフランスが17.2%.韓国11.6%.インドは25.3% 

子どもは 未来の担い手！ 少子化対策は勿論大切だが.子どもが すくすくと育っていける

環境づくりも 車の両輪として急がねば～児童虐待やいじめ.貧困等.子どもをめぐる深刻な

問題は後を経たず子ども施策を充実させる司令塔4月に[こども家庭庁]を発足させた.

子どもを.性犯罪から守るための仕組みの検討も取り組むという！～(一部 日経社説)

『幼.児期に良好な保育・教育を受ける事』子どもを.ひとりの人間として尊重し.成長を

社会全体で支えることが求められています. 

   　　 我ら戦争に敗れたあとに  一千万人の 赤んぼが 生れた

              　　　　　　だから 海はまつ青で 空は だからまつ青だ (三好達治) 

生まれくる子は 傷だらけの体で 立ち上がった.この国のかけがえのない 授かりものだった

えんやこらと 復興の泥坂を上る 大人を 小さな瞳が励ました！ 

                

     少年時友とつくりし 秘密基地　ふと訪ぬれば 友が住みおり　 (笹公人)

 手塚治虫は 子どもたちを [未来人]と呼んだ！ 子どもは われわれ 大人よりも 

少し進歩しているはず.だから彼らの夢を 大事にしなければと語っていた.

どんな大人も 昔は子ども.いまの子どもたちの未来が 明るくなるかどうかは 

[元子ども]たちの振る舞いにかかっている(一部天声人語)[自分という木を育てる]　

 大人は 子どもの推進力に…と思いきや 子どもこそ大人の[希望　推進力]

見上げれば五月の風に鯉幟大きい真鯉  小さい緋鯉も気持ち良よそうに飛翔！ 

        『 吹流し 五月の風を 蹴りに蹴る 』(山口 誓子)

 2056年に 人口1億人割れ.日本人出生数59年に50万下回る [国立社会保障.人口問題研究所]

長期的な 日本の人口[将来推計人口]を公表. 1人の女性が生む子どもの数が今と変わら

なければ2056年に人口が1億人を下回り⇒59年には日本人の出生数が50万人を割る！

人口規模を保てなければ 国力は縮みかねず.[人口減社会]で 経済成長の維持を目指す

施策等課題は山積していますね！

 

      『聖母の名 負ひて五月は 来たりけり』(阿波野青畝) 

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