『大文字や あふみの空も ただならね』 (与謝蕪村)
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コロナ禍の為 過去2年は 点火箇所を大幅に縮小した(五山送り火)⇒3年ぶりに
本来の形で実施！⇒ 開始直前には 激しい雨に見舞われ.午後８時の 開始は
少し遅れましたが. 東側の (如意ヶ嶽)(大文字山）の中腹で点火され.
75か所ある火床のうち6か所のみでしたが.今年は全てに火が付き 古都の
夜空には綺麗に「大」の字が現れました！
反時計回り(妙法)(船形)(左大文字)(鳥居形)に火がともされ.～京都の
人々が[オショライさん]と呼ぶ 魂を.再びあの世へと 送り出す
儀式として始まった 「京都五山送り火」
信仰のもとで育成され文字や絵.点火迄の風習や点火の仕方が 異なり.
村人達の心に[見せたい人]がいた (佛教大学歴史学部. 八木透 教授)
京都全体の行事になり ⇒更に 多くの人達に美しく見せようと
いう意識が高まったと思います. それぞれの村には 思い浮かべる
(オショライさん)があり.現世で見送る人達がいる.～｜
昨年「大」の字の主たる6点に点火した事も.伝統を絶やさない為に
規模を縮小し乍ら知恵を絞り創意工夫した(送り火)の精神の現れ～
『それぞれに灯し方が違うのは. どうすれば美しく格好良く火を灯せるかと
いうことを追求した結果で.見る人を感動させる為に趣向をこらす思想は
京都独特のもの (祇園祭)は その典型ですが 送り火は 『火の風流』と
表現されたりします」 (八木透教授）
「火には『祓い』の意味もあります. 室町時代から 戦などで たくさんの
人が亡くなると 火を灯して 御祓をして来ましたから.....
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『もし 火が灯らなかったら. 京都に何が起こるかわからない』(保存会の古老)
火を灯し続ける事で.人々の 無病息災を願う(送り火)は.そんな 強い意志で
灯されているんです」（八木教授）
帰り道を明るく照らし 見送る人の心を揺さぶり.古都を厄災から守らんと
する決意の火です. 途絶えることなく灯し続けた 火は. 送り火の未来を
支える大きな力となるでしょう！
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『送り火の 「大」真紅にて 蚯蚓脹れ』 (山口 誓子)
亡者を救う仏事だが. 日本では魂たま祭りと習合して.祖先を供養する
仏事になったと言われています.
盂蘭盆会はかつて 旧暦の7月15日を 中心に行われていましたが.
明治維新後の改暦により8月15日を中心に行われることが多く
(五山送り火)も 改暦により、8月16日に行われるようになりました.
主催する京都五山送り火連合会は.観光客に密集する場所を避ける等
感染対策を呼びかけています！
夏の夜空を(五山)～東から 西へ 燃え上がり 御盆に迎えた 精霊を送り.
無病息災を祈る 室町時代以降の壮大な京都の伝統行事！
｢葵祭｣ ｢祇園祭｣ ｢時代祭｣と並んで 京都四大行事の一つ 古都の夏の
風物詩「五山送り火」
(コロナ禍で 過去２年は点火箇所を大幅に縮小.３年ぶりに本来の形で実施
古都の夜に「大」の字 開始直前には激しい雨に見舞われ 午後８時の開始は
少し遅れたが.東側の如意ヶ嶽 大文字山中腹で点火され 今年は全てに火が
付き綺麗に「大」の字が現れ.反時計回りに「妙法」「船形」「左大文字」
「鳥居形」にも火が～小生は [BSプレミアム.BS11] で魅せられました
皆様方は如何でしたか！ 御訪問感謝致します!
『山の端に 残る暑さや 大文字』 宋屋「瓢箪集」
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